![\"Virabhadrasana](\"http:\/\/www.studio-yoga-shakti.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Virabhadrasana2.jpg\")
<\/a><\/span><\/span><\/p>\nVirabhadrasana II<\/span><\/p>\n V\u012bra<\/span>\u00a0: h\u00e9ros \u00a0\/ \u00a0Bhadra<\/span>\u00a0: ami<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n r\u00e9f\u00e9rence bibliographique pour virabhadrasana 2: renvoient \u00e0 l\u2019amour entre \u015aiva<\/strong> et la princesse Sat\u012b, image de la M\u00e8re divine, fille du roi Dak\u1e63a, lui-m\u00eame fils de Brahma. \u00a0 \u00a0 Sati<\/strong> (de la racine\u00ab Sat \u00bb, \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, que l\u2019on retrouve dans le \u00ab Satya \u00bb cher \u00e0 Patanjali ) et\u00a0\u015aiva\u00a0partag\u00e8rent des \u00e9ons durant un \u00e9tat de communion intense. Le roi Daksha<\/strong> quant \u00e0 lui n’avait jamais accept\u00e9 comme gendre cet ermite si peu orthodoxe qui fr\u00e9quentait les champs de cr\u00e9mation. Il ne pouvait reconna\u00eetre comme digne du rang de sa famille royale ce Yogi aux longs cheveux tress\u00e9s, dansant et chantant quand bon lui semblait, et qui s’adonnait \u00e0 des rites bien peu canoniques. Il en avait m\u00eame pris ses distances avec la princesse\u00a0Sat\u012b.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 Le roi\u00a0s\u2019appr\u00eatait \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer un Yagna, ou grand sacrifice rituel, auquel il avait invit\u00e9 tous les membres de la famille, les alli\u00e9s, les dieux, les sages ainsi que les sujets du royaume. Mais il avait omis d\u2019y inviter sa fille ainsi que \u015aiva son \u00e9poux. Il fit m\u00eame \u00e9riger une grande statue de\u00a0\u015aiva\u00a0devant laquelle il d\u00e9filait tout en se moquant de lui. La princesse\u00a0Sat\u012b passa outre la non- invitation, et rendue sur le lieux du sacrifice, dut affronter les railleries de son p\u00e8re : \u00a0\u00bb Peut-\u00eatre es-tu enfin revenue \u00e0 la raison et en as-tu assez de cet animal sauvage ? Ne r\u00e9pond -il pas au titre de \u00a0\u00bb Seigneur des cr\u00e9atures(2<\/span><\/strong>)\u00bb ? Humili\u00e9e,\u00a0Sat\u012b d\u00e9clara qu’elle ne voulait plus \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 son p\u00e8re, ni \u00e0\u00a0son propre corps qu’elle lui devait. Elle s’assit, les yeux ferm\u00e9s, et s’immergea dans une m\u00e9ditation profonde sur la vision de\u00a0\u015aiva\u00a0 son dieu v\u00e9ritable. Elle poussa sa transe mystique et yogique au point de s’embraser dans un feu d\u00e9vastateur(4<\/span><\/strong>).<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00c0 cette terrible nouvelle \u015aiva tira un cheveu de son chignon\u00a0pour le jeter au sol et faire appara\u00eetre le h\u00e9ros V\u012brabhadra (\u00a0V\u012bra – h\u00e9ros + Bhadra – ami ), qui mit en d\u00e9route les arm\u00e9es du roi Dak\u1e63a, le d\u00e9capita et d\u00e9truisit son sacrifice. Une fois sa col\u00e8re apais\u00e9e, devant le terrible carnage perp\u00e9tr\u00e9 par\u00a0V\u012brabhadra,\u00a0\u015aiva\u00a0s’\u00e9prit de compassion. Il rendit la vie \u00e0 Daksha, et rempla\u00e7a sa t\u00eate perdue par une t\u00eate de bouc ( signe de l\u2019an\u00e9antissement de son ego ). Daksha, reconnaissant, lui donna le titre de Shankar:\u00a0 \u00ab\u00a0celui qui est plein de bienveillance\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 Sat\u012b n’en \u00e9tait pas moins d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Ivre de douleur,\u00a0\u015aiva\u00a0rassembla ce qui restait de son corps et arpenta univers, continents et montagnes sans trouver d’apaisement. Les dieux impuissants \u00e0 le consoler en appel\u00e8rent \u00e0 Vishnu<\/strong> qui usa de son\u00a0Sudarshana\u00a0Chakra(3<\/span><\/strong>) \u00a0pour couper le corps sans vie de\u00a0Sat\u012b en 52 morceaux qui retomb\u00e8rent sur la terre de l’Inde en des endroits diff\u00e9rents, nomm\u00e9s\u00a0Shakti\u00a0Peethas, devenus autant de lieux de p\u00e8lerinage de l\u2019hindouisme.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u015aiva\u00a0pleura tellement et pendant si longtemps, que ses larmes cr\u00e9\u00e8rent deux \u00e9tangs sacr\u00e9s \u2013 un \u00e0\u00a0Pushkar,\u00a0Ajmer, et l’autre \u00e0\u00a0Ketaksha, qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0pluie des yeux\u00a0\u00bb.\u00a0\u015aiva\u00a0s’assit enfin \u00e0 la source du Ganges, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 bien longtemps auparavant il avait accept\u00e9 de recevoir le fleuve Ganga sur son chignon, afin que l’impact de cette chute ( le Ganges est la Voie lact\u00e9e descendue sur terre) ne d\u00e9truise pas le monde.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 Enfin dans une profonde m\u00e9ditation, il se souvint de qui il \u00e9tait, il se souvint de la M\u00e8re divine et du voeux sacr\u00e9 qu’ils avaient formul\u00e9 de ne jamais se s\u00e9parer, m\u00eame si le corps physique n’\u00e9tait plus l\u00e0, et qu’il \u00e9tait dans l’ordre des choses que tout passe et change, que le corps disparaisse et que la M\u00e8re divine reste dormante pendant un temps.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 Elle reviendrait \u00e0 lui, des \u00e9ons plus tard en tant que Parvati<\/strong>, la fille des Himalayas pour recommencer une nouvelle histoire jusqu’\u00e0 la fin des temps, comme il en avait \u00e9t\u00e9 depuis le commencement des \u00e2ges.<\/p>\n Notre Jules Verne national fit \u00e9tat du rite du \u00ab Sati \u00bb dans le tour du monde en 80 jours:<\/strong><\/p>\n
# 8 Photo 15, page 58 ( \u00ab Lumi\u00e8re sur le Yoga \u00bb. BKS Iyengar. Buchet\/Chastel ). # 8\u00a0 Photo 15, page 92 ( \u00ab Bible du Yoga \u00bb. BKS Iyengar. J\u2019ai lu\/Flammarion ).<\/p>\n\u001a \u00a0 \u00a0H\u00e9ros des \u00e9pop\u00e9es antiques, dont l\u2019histoire est relat\u00e9e par K\u0101lid\u0101sa dans \u00ab Kum\u0101ra Sa\u1e41bhava \u00bb ( la naissance de\u00a0Kum\u0101ra,\u00a0Seigneur de la guerre (1<\/strong>)) V\u012brabhadra<\/strong> est une \u00e9manation du dieu \u015aiva. Virabhadrasana 2 est commun\u00e9ment appel\u00e9 la posture du guerrier.
<\/span><\/h2>\nLes trois Virabhadrasana (I, II et III)<\/h3>\n