La rubrique d’Antoine Slaviero
( kinésithérapeute Montpellier )
Kinésithérapie des Arceaux

Le mouvement est par définition ce qui caractérise le « vivant », de cette notion s’est inspirée une thérapie par le mouvement que l’on appelle aujourd’hui kinésithérapie.

C’est un principe de base qui définit et rythme notre pratique quotidienne en cabinet, et ce quelque soit l’âge du patient, le but premier d’un diagnostic étant de rechercher les restrictions/limitations corporelles : qu’elles soient articulaires, musculaires, tissulaires, somatiques…

La vascularisation des différents tissus (os, cartilages, ménisques, muscles, tendons, ligaments…) est en grande partie assurée par le mouvement. En effet, le corps est doté de paquets vasculo-nerveux situés principalement au niveau des articulations et lorsqu’il est en mouvement, les articulations entrent en jeu, les os concernés (et les autres éléments anatomiques avoisinants) les compriment et décompriment permettant ainsi de réaliser un « pompage » au niveau de ces paquets vasculaires. Cette action permet la circulation des « fluides » assurant l’apport nutritif nécéssaire à l’ensemble des tissus quels qu’ils soient et participe ainsi à l’homéostasie. C’est de cette façon que le corps sera à même de répondre de façon efficace à toute agression intérieure ou extérieure.

C’est notamment une règle fondamentale en ostéopathie, « l’artère est suprême », il faut qu’il y ait du mouvement, que le sang (et les autres fluides) circulent au sein de l’organisme pour un fonctionnement optimal. Il est donc nécéssaire de bouger!
Ce principe de mouvement pour entretenir le corps et l’esprit est connu de différentes civilisations depuis la nuit des temps.

Le yoga s’inscrit dans cette tradition, en tant que pratique/discipline qui confère la santé au corps et à l’esprit.

Nos modes de vie actuels ne sont pas optimaux pour notre santé, la sédentarité ainsi que les déséquilibres alimentaires sont fréquents et favorisent l’apparition de troubles mineurs ou d’autres pathologies plus invalidantes.

La présence de troubles posturaux est quasi systématique en consultation. La cause principale de ces troubles devra être mise en lumière par le praticien pour rompre le cercle vicieux et la suite du traitement consistera à « rééduquer » le patient, soit corriger les dysfonctions et déséquilibres entre les groupes musculaires afin de pérenniser le traitement.

Le yoga, de part ses postures et exercices dynamiques, s’inscrit parfaitement dans la suite d’un traitement ou tout simplement en tant qu’activité physique/mentale. Cette pratique permet aux individus de développer une prise de conscience corporelle grâce, entre autre, à un travail postural précis en lien avec la respiration.

Elle permet selon les exercices et postures de « reprogrammer » certains automatismes gestuels qui peuvent être perturbés et engendrer divers problèmes, source d’inconfort ou de douleurs. Cette reprogrammation permet de désamorcer les tensions musculaires, afin de rééquilibrer le corps entier, car rappelons le, il faut considérer le corps dans sa globalité avant de le détailler.
Il est également intéressant de parler du concept d’autoguérison qui part du postulat que hors traumatismes importants (physique ou émotionnel) et si l’hygiène de vie est correcte, le corps à des capacités et peut se maintenir en bonne santé sans aide extérieure!

Une étude publiée en 2011 à comparé le traitement (après la phase aiguë) de 300 patients atteints de lombalgies chroniques, une moitié bénéficiant de séances de yoga, l’autre moitié continuant une kinésithérapie gymnique « classique ».

Les résultats de cette étude montrent que les douleurs de fond ainsi que les déficits musculaires étaient moins élevés chez les yogis. Il est donc important en tant que professionnel de santé de tirer parti de toute thérapie apportant des résultats positifs pour les patients, le yoga en est une. A bon entendeur!

Référence de l’étude :

Helen E. Tilbrook et al. Yoga for Chronic Low Back Pain. A Randomized Trial. Annals of Internal Medicine. November 1, 2011 vol. 155 no. 9 569-578

Savasana ou Mrtasana
Śava, ou Mṛtā : Cadavre.

Quel est donc ce «cadavre» qui nous est proposé régulièrement en fin de chaque séance de Yoga ? Dans chaque posture, un élément est favorisé, «augmenté». Cet élément (eau,terre,etc.) est en relation avec l’un des principaux chakras.

Certaines postures (Asana) seront naturellement typés, colorés ( les étirements vers l’arrière «augmentent» le feu), mais la pratique d’une même posture ( par exemple Utthita Trikonasana ) peut également être envisagée sous l’égide de tel ou tel élément : Terre, Eau, Feu…Les 5 éléments, ou Pāncāmahābhūtaḥ, sont en relation avec notre existence terrestre, manifestée.
La terre ou Pṛthvi, Le feu ou Tejas. L’eau ou Āp. L’air ou Vāyu.
L’Éther, Quintessence, Espace ou Ākāsa.

Les éléments sont la marque du changement auquel est soumise toute chose existant dans notre sphère de manifestation. Prenez un bâton, laissez le dehors pendant la nuit. Le lendemain, ce sera le même bâton, mais il sera néanmoins différent : il sera plus humide et plus lourd. Laissez le à l’intérieur, et l’air le sèchera, le rendant plus sec et plus léger. Manifestation et changement vont de pair. Le yogi aspire à la stabilité ( voir Samasthiti/Tadasana ), à s’établir hors de l’action et du changement, à s’affranchir des Pāncāmahābhūtaḥ. Cette voie passe par Akasa /Ākāsa.

Quintessence.

Akasa, l’Éther ou Cinquième élément se retrouve partout, jusque dans le plomb le plus dense. Il est plus en relation avec l’état de non manifestation. Ainsi, dans Savasana, les éléments constitutifs se désagrègent-ils, à l’instar des constituants d’un cadavre en décomposition : c’est l’élément Akasa / Éther qui augmente.

En Occident, le philosophe grec Aristote ajouta aux quatre éléments d’Empédocle (terre, eau, feu et air), un cinquième élément : la quintessence ou éther, constituant des astres.

références bibliographique

# 200 Photo 592, page 313 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 200 Photo 592, page 443 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 212 page 304 ( « Yoga joyau de la femme ». Gita Iyengar. Buchet/Chastel ).
Page 150/151 («Le Yoga selon Iyengar», Silva, Mira & Shyam Mehta. Solar ).
Photos 151/190 ( « Light on Pranayama » BKS. Iyengar ).

Supta Baddha Konasana

supta baddha konasana / Supta : Sur le dos . Baddha : lié . Koṇa : Angle

Il y a de multiples façons de s’asseoir au studio yoga montpellier Shakti :
Vajrasana, Virasana, Padamasana, Sidhasana, Sukhasana…

Chacune d’elles présente une particularité bien spécifique, soit dans sa forme classique (assise), soit dans ses diverses déclinaisons (allongé sur le dos en l’ocurrence).

– Baddha Koṇāsana élargit le ventre, d’autant plus lorsque l’on est allongé sur le dos (supta Baddha konasana), ce qui en fait une des rares postures à pouvoir être pratiquée avec bénéfice après un repas .
Si vous attendez un bébé, l’espace ainsi créé dans la région abdominale favorise la circulation des liquides dans la zone abdominale, optimisant l’oxygénation de l’utérus et de l’embryon.

Ne vous fiez pas à l’aspect paisible de cette posture, qui peut présenter de nombreux inconvénients si vous avez une fragilité : genoux, bas du dos, hernie… et comme toujours, remettez vous en aux conseils éclairés de votre professeur de Yoga qui saura adapter votre installation à votre cas personnel pour une meilleur santé.

Baddha : Attrapé, lié, nous amène à Bandha :

Les Bandha, au nombre de trois : Jalandhara, Uddiyana et Mula Bandha, font partie intégrante de la pratique du Yoga, en posture ou en Pranayama/Prãnãyãma. pages 324/325 etc. ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
– « Lumière sur le Prãnãyãma». BKS Iyengar. Buchet/Chastel).
Koṇa : Angle. Reportez vous à ce sujet à Utthita Trikoṇāsana.

# 24 Photos 38/39, page 142 ( « Yoga, joyau de la femme ». Gīta Iyengar. Buchet/Chastel ).
– Page 81, («Le Yoga selon Iyengar», Silva, Mira & Shyam Mehta. Solar ).

Ne cherchez pas Supta Baddha Koṇāsana dans “Lumière sur le Yoga”, mais
vous y trouverez Baddha Koṇāsana.
# 44 Photos 101/103, page 99 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 44 Photos 101/103, page 151 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 23 Photos 35/36/37, page 139 ( « Yoga, joyau de la femme ». Gīta Iyengar. Buchet/Chastel ).
Photos 11/12, page 151 (« Lumière sur le Prãnãyãma». BKS Iyengar. Buchet/Chastel).